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吾家小眉弯弯画
乡下少年莫小智怀揣文( wén)学梦,高时代便开始在网( wǎng)上码字,最终考进中文系( xì),点灯熬油混成了网络作( zuò)家,意外邈逅了来自海峡( xiá)对岸的白富美萧婷眉。小( xiǎo)眉当了十八年的乖乖女( nǚ),遭遇了一场感情挫折后( hòu)赴大陆读书,开始放飞白( bái)我……一个小气善良,一个古( gǔ)灵精怪,加上一群各领风( fēng)骚的奇葩队伍,诗人沈朗( lǎng)、“小屁孩”肖萍海、重星级女( nǚ)神方似玉,小眉的好友刘( liú)清雅,还有为爱离开的白( bái)怡香,青春岁月里,有人收( shōu)获了爱情,有人收获了成( chéng)长!
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2周前 · 64.39K
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四世同堂|丨经典名著
《四世同堂》是中国作家老( lǎo)舍创作的一部百万字的( de)小说。这是一部表现抗战( zhàn)北平沦陷区普通民众生( shēng)活与抗战的长篇小说,全( quán)书共三部。该书以北平小( xiǎo)羊圈胡同为背景,通过复( fù)杂的矛盾纠葛,以胡同内( nèi)的祁家为主,钱家、冠家以( yǐ)及其他居民为辅,刻画了( le)当时社会各阶层众多普( pǔ)通人的形象;反抗与顺从( cóng)的选择,国家与个人的选( xuǎn)择种种艰难的选择纷繁( fán)地交织在一起,深刻地展( zhǎn)示了普通人在大时代历( lì)史进程中所走过的艰难( nán)曲折的道路。 《四世同堂》共( gòng)分三部,分别为《惶惑》、《偷生( shēng)》、《饥荒》。第一、二部于1944—1946年完成( chéng)并结集出版,第三部1940年代( dài)末在美期间完成,1950年曾连( lián)载于上海商务印书馆的( de)《小说》月刊,但只有22章,到第( dì)87章之后就中断了,最后的( de)13章的原稿也在“文革”中被( bèi)毁。1983年,翻译家马小弥女士( shì)仿照老舍的文笔,又从英( yīng)文版(在美期间,老舍曾协( xié)助美国翻译家艾达普鲁( lǔ)伊特女士将《四世同堂》全( quán)书缩译成英文出版,书名( míng)The Yellow Storm,为完整的100章)转译了最后( hòu)13章内容,凑齐了老舍在《序( xù)》中所说的100章。1998年,人民文学( xué)出版社出版了足本《四世( shì)同堂》。此次再版,我们在1998年( nián)足本基础上,参照*初版本( běn)、原发报刊及手稿进行了( le)校订。作品在保留作者个( gè)人注释的基础上,又增加( jiā)了一些必要的简注。本版( bǎn)可说是《四世同堂》最经典( diǎn)、最完整、最权威的版本。
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王阳明外传:换个角度看( kàn)王阳明
心即理。王阳明认为,人类( lèi)内心本身就是自然的道( dào)德规律,是人类道德行为( wèi)的根源。因此,只要心中有( yǒu)了正确的道德观念,自然( rán)就能发现真理。心即理,也( yě)就是说,心中包含了所有( yǒu)真理的本体,只有通过“明( míng)心见性”,才能够理解真正( zhèng)的世界。 王阳明的心学强( qiáng)调“心即理”,其核心思想是( shì)认为人的内心即是道德( dé)规律和真理的根源。他认( rèn)为,每个人都有一个内在( zài)的道德本能,只要去寻找( zhǎo)并激发它,就能够体悟到( dào)真理和道德。 王阳明提出( chū)的“心即理”观点,意味着心( xīn)灵中已经蕴含了道德的( de)真理和精神的本质,只需( xū)要通过开发自己的内在( zài)潜能,去发现和理解这些( xiē)真理。他认为,人类的本质( zhì)是善良的,因此每个人都( dōu)应该通过自己的内在本( běn)能去发掘真理,以实现自( zì)己的道德追求。 王阳明的( de)“心即理”思想与其他哲学( xué)家的思想不同之处在于( yú),他强调的是通过个人的( de)内在体验和直觉来认识( shí)真理和道德。他认为,真理( lǐ)和道德不是外在的东西( xī),而是在每个人的内心中( zhōng),只有通过对内心的反省( shěng)和悟性的开发,才能够真( zhēn)正理解和实践真理和道( dào)德。 因此,王阳明的心学不( bù)仅强调理论思考,更加注( zhù)重个人内心的实践和体( tǐ)验。他主张要“知行合一”,即( jí)将对道德真理的认识与( yǔ)自身的行为实践相结合( hé)。只有这样,才能够真正体( tǐ)会到内在的道德本能和( hé)真理的力量,实现自己的( de)人生价值和境界的提升( shēng)。
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